Diez observaciones sobre la antropología en la educación secundaria

-

por SHANNON PECK-BARTLE

1. La antropología en la educación secundaria es a menudo un tema optativo, aislado como un tema interesante para explorar, pero rara vez se cruza como un enfoque pedagógico para la investigación crítica. Pocos profesores se sienten cómodos enseñando a través de una lente antropológica. Incluso menos distritos escolares se dan cuenta del potencial que tiene la antropología para el aprendizaje y la enseñanza transformadoras, al abrir nuevas perspectivas que pueden cambiar la comprensión, las creencias y el comportamiento. Sin embargo, los estudiantes, maestros y líderes distritales en el área de Tampa Bay en Florida están utilizando la antropología como una metodología pedagógica para el aprendizaje que centra la comunidad y la historia local en el aula.

2. En los últimos dos años, nueve cementerios afroamericanos han sido «redescubiertos» en los condados que rodean Tampa. Los procesos históricos que conducen al borrado de la historia local afroamericana y el espacio sagrado van desde el abandono de la comunidad y el mantenimiento de registros deficientes hasta la eliminación intencional de lápidas y límites de cementerios de los registros oficiales para adaptarse al crecimiento urbano en el siglo XX. Las comunidades de los Estados Unidos se enfrentan a realidades históricas similares de marginación y el borrado de la identidad comunitaria de nuestros paisajes.

3. La educación secundaria depende en gran medida de la palabra escrita como fuente de conocimiento auténtico, y puede ser difícil para los estudiantes comprender el proceso de conocimiento cuando los documentos históricos son escasos. La antropología desbloquea modalidades alternativas de conocer el pasado vivido reflejado en paisajes culturales. La inclusión de la historia oral, el arte, la danza, la canción y los artefactos culturales permite a los maestros y estudiantes interactuar críticamente con las comunidades marginadas cuya historia no está representada en documentos escritos. A primera vista, los cementerios y la antropología no parecen conectarse directamente con el plan de estudios basado en estándares. Pero la educación secundaria ha abierto la puerta a la antropología a través del aprendizaje basado en lugares y paradigmas de aprendizaje basados ​​en objetos. Estos paradigmas animan a los estudiantes a reflexionar críticamente sobre la creación y el significado del espacio, el lugar y los objetos. La antropología eleva estos paradigmas a través de la infusión de materialidad y la semiótica cultural de la memoria para hacer visibles historias ocultas que desafían la dependencia de nuestro sistema educativo de los documentos escritos.

4. La diversidad de la comunidad rara vez se refleja en los materiales curriculares para la educación en estudios sociales; pocas normas abordan directamente cuestiones de raza, etnia e identidad. Sin embargo, los estudiantes son muy conscientes de la complejidad de la identidad. Viviendo a través de los movimientos #MeToo y #BlackLivesMatter, los estudiantes de hoy se involucran con frecuencia en hashtags, comunidades y activismo político. Plataformas como Twitter, TikTok e Instagram fomentan comunidades virtuales que dependen de signos, símbolos, bailes, canciones y objetos para expresar identidad e ideología. La antropología cierra la brecha entre las nociones estáticas de identidad que a menudo se encuentran en la educación secundaria y las diversas expresiones de identidad que los estudiantes encuentran en sus comunidades. ¿Qué significa cuando las noticias informan del descubrimiento de un cementerio negro? ¿De qué manera es diversa la identidad negra en la comunidad? ¿Cómo se ha borrado esta diversidad con la destrucción y remoción de cementerios pertenecientes a la comunidad afroamericana?

5. El Proyecto de aprendizaje basado en el lugar del cementerio de Rose Hill aprovecha la antropología para examinar la diversidad de la comunidad afroamericana local, el concepto racial de negro y el significado en evolución de los paisajes culturales, proporcionando a los estudiantes y maestros oportunidades para deconstruir ideas de identidad, lugar y autenticidad de la narrativa. Los planes de estudio desarrollados para el proyecto conectan directamente la pedagogía antropológica con los estándares estatales y nacionales en la historia estadounidense y la historia mundial. El histórico Cementerio Rose Hill (Cementerio Rose después de 1970), en Tarpon Springs, es el cementerio afroamericano intacto más antiguo en el área de la Bahía de Tampa (década de 1890 hasta la actualidad). Los hallazgos en este cementerio complican nuestra comprensión de la identidad e incluyen un esclavo con un monumento confederado, esponjas afrocaribeñas marcadas con caracolas, veteranos afroamericanos que luchan en unidades segregadas durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial y educadores afroamericanos que enseñan tolerancia en escuelas segregadas en el sur de Jim Crow. La materialidad de esta complejidad presentada a través de ajuares, monumentos y memoriales expone a los estudiantes a las complejidades de la identidad que faltan en sus libros de texto y planes de estudios. Los proyectos estudiantiles recientes incluyen Unknown: Memorializing African American Cemeteries y The Butterfly Project: Ode To A Butterfly. Ambos proyectos conectan la antropología con los estándares de alfabetización, arte y estudios sociales.

Más en AntropoUrbana:  Demasiado gordo para ser antropólogo

6. A diferencia del histórico cementerio de Rose Hill, los cementerios recientemente redescubiertos han sido borrados visual y materialmente. ¿Puede la antropología proporcionar ideas tanto sobre la historia cognoscible como sobre la historia incognoscible? ¡La respuesta corta es sí! Los estudiantes, los maestros y la comunidad quieren saber: ¿Cómo pudo suceder esto? ¿Por qué se borraron los cementerios afroamericanos de la historia local? ¿Qué significa esto para nuestra identidad local? La exposición de los estudiantes y las interacciones con las historias orales y la etnografía muestran un camino a seguir cuando se han eliminado las expresiones más físicas y visibles de la historia.

7. La colaboración entre las instituciones secundarias y los antropólogos es clave para el aprendizaje transformador a través de la antropología. En respuesta al descubrimiento del cementerio Ridgewood, un cementerio pobre enterrado en la propiedad del distrito escolar, el distrito escolar del condado de Hillsborough exploró formas de involucrar a los estudiantes en la preservación y conmemoración de los paisajes culturales. El distrito escolar desarrolló un Grupo de Trabajo de Historia Afroamericana y un Comité de Respuesta Histórica para ayudar a navegar las preguntas provenientes de los estudiantes y la comunidad. Ambos comités incorporaron antropólogos y arqueólogos para ayudar a guiar al distrito a través de las mejores prácticas para la investigación, preservación, memorialización y programación educativa. El área de Tampa Bay ha vinculado con éxito distritos escolares, museos, líderes cívicos y comunitarios locales, la Red de Arqueología Pública de Florida y el Departamento de Antropología de la Universidad del Sur de Florida a través del establecimiento de la Alianza de Cementerios Afroamericanos de Tampa Bay. Esta alianza conecta directamente la antropología aplicada, la educación secundaria y la comunidad local, ofreciendo un diálogo abierto y soluciones colaborativas a los problemas de la comunidad.

Más en AntropoUrbana:  Navidad entre lo local y lo global

8. Un ejemplo de esta colaboración en el trabajo es el proyecto educativo Desconocido: Conmemoración de cementerios afroamericanos. Financiado por el Florida Council of Social Studies, el proyecto combina la pedagogía antropológica, como la investigación semiótica y el constructivismo social, con estrategias de aprendizaje basadas en las artes para abordar las estructuras de poder y su interacción con la memoria histórica y la memorialización del pasado. En apoyo de la educación local secundaria, el Tampa Bay History Center involucra a los maestros en talleres de desarrollo profesional y programas educativos que resaltan la historia afroamericana local. La Red de Arqueología Pública de Florida interactúa con estudiantes y maestros a través de demostraciones de radar de penetración terrestre y presentaciones de invitados sobre formas de conocer lo invisible. Los líderes cívicos y comunitarios locales interactúan con maestros y estudiantes en cementerios con entierros desconocidos. El Departamento de Antropología de la Universidad del Sur de Florida conecta programas locales de educación en antropología secundaria en la educación superior. Juntos, estos esfuerzos fortalecen el impacto de la antropología pública y aplicada y apoyan a los estudiantes y maestros secundarios interesados ​​en incorporar la antropología en el aula.

9. A través de la antropología, las instituciones secundarias pueden reexaminar problemas complejos que se encuentran en sus comunidades locales. La justicia social, la justicia ambiental, la salud pública, la migración y la inmigración y la desigualdad económica se conectan directamente con los estándares estatales y nacionales, pero a menudo quedan sin explorar. Un enfoque antropológico de los paisajes culturales y las modalidades alternativas de conocimiento proporciona a los maestros un marco pedagógico para involucrar a los estudiantes en la comunidad. Cuando se combina con el aprendizaje basado en el lugar y los marcos de aprendizaje basados en objetos, la disciplina puede desarrollar y elevar el pensamiento crítico, la resolución de problemas y la participación de la comunidad.

10. ¿Cómo puede el campo de la antropología involucrarse más en la educación secundaria? Primero, es importante que los antropólogos se acerquen a las instituciones secundarias con una comprensión de los desafíos, limitaciones y necesidades de los maestros y el distrito. Los maestros están limitados por los estándares y el tiempo, y es poco probable que incorporen la antropología en el aula si la antropología no apoya directamente el plan de estudios de una manera transformadora. En segundo lugar, los antropólogos pueden trabajar en red con otras instituciones ya integradas en el sistema educativo. Además de los museos locales y las sociedades históricas, los antropólogos deben colaborar con las organizaciones de libros de texto y planes de estudio y las universidades de educación que brindan a los distritos nuevos maestros. Finalmente, los antropólogos deberían considerar presentar el campo a las instituciones secundarias, utilizando la lengua vernácula de la educación para brindarles a los estudiantes, maestros y líderes del distrito la oportunidad de conectar la antropología con su trabajo en la educación secundaria. A través de la inclusión de la pedagogía antropológica, los estudiantes secundarios pueden convertirse en agentes transformadores de la historia de la comunidad mientras desarrollan las habilidades de investigación crítica necesarias para abordar y resolver los problemas de la comunidad local.

Más en AntropoUrbana:  Aquella tonta promesa de la antropología: pensar y construir un mundo diferente

Fuente: AAA/ Traducción: Horacio Shawn-Pérez

Comparte este texto

Textos recientes

Categorías