Para acabar con el poder sobrenatural de los combustibles fósiles

-

por DOMINIC BOYER – Universidad Rice

En la época de la Revolución Francesa, “sustitución” significaba el nombramiento de un sustituto o sucesor. En ese sentido, la política energética contemporánea (energopolítica, como prefiero llamarla) podría verse como una gran época de sustitución. Aunque el lenguaje dominante es “transición”, un giro conceptual hacia la sustitución es esclarecedor porque cuestiona si el próximo régimen energético reemplazará o sucederá a la petrocultura que actualmente domina el mundo. Para ser claro, estoy pensando en el reemplazo y la sucesión como modos de sustitución cualitativamente diferentes.

Un régimen de reemplazo entraría con entusiasmo y sin problemas en las casas y fábricas del antiguo régimen. Los reemplazos son muy a menudo restauraciones; las cosas se vuelven a poner en su lugar correcto después de un período inestable. De hecho, ese era el significado original de “revolución” (Arendt 1963). Un régimen de reemplazo probablemente no se desprendería de los lujos y comodidades que la petrocultura ha regalado al uno por ciento global. Y así, contra toda razón y piedad, buscaría seguir invirtiendo en la trayectoria de crecimiento capitalista ecocida que comenzó en las plantaciones coloniales y que fue enormemente amplificada y acelerada por el petróleo a lo largo del siglo XX (Boyer 2023, LeMenager 2014).

Un régimen sucesor tiene más potencial, “función en exceso de la forma original”, como sugieren astutamente los editores. Es cierto que la sucesión podría interpretarse como continuación, pero es difícil negar la ventana de transformación que inevitablemente abre cualquier proceso de sucesión. Las sucesiones rara vez tienen éxito manteniendo la lógica y la trayectoria del antiguo régimen, que, después de todo, probablemente pereció junto con su relevancia para el mundo. Además, donde la sucesión alguna vez significó simplemente la terminación de algo y el surgimiento de otra cosa, el éxito significa una resolución feliz. Con la transición energética, el éxito es lo que anhelan profundamente quienes no están paralizados por la petrocultura.

Más en AntropoUrbana:  El mejor momento para plantar un árbol fue hace mil años

Entonces, ¿cómo se ve el éxito en la energopolítica transicional? Para muchos agentes del petroestado —un conjunto de infraestructura transnacional que abarca desde surtidores de gasolina y estufas de gas hasta superficies de asfalto, automóviles y máquinas de guerra— el juego consiste en negar y postergar la transición lo más posible. Responderán a cualquier acto de razón con irracionalidad. Aunque sus creencias son alucinantes y conspirativas, los agentes del petroestado practican una necropolítica demasiado realista y sincera. Los regímenes autoritarios de todo el mundo se organizan en defensa mortal del petróleo y de la concentración de autoridad política que permiten los combustibles fósiles. A veces, la estrategia de defensa se centra en armas y bombas (como en la guerra eterna de Oriente Medio); a veces (como en Europa) la defensa se centra en arcanos burocráticos como las prácticas de contabilidad del carbono que han requerido poca rendición de cuentas real sobre el carbono. De cualquier manera, si dudas de la determinación de estos regímenes y de que están dispuestos a sacrificar millones en defensa de la petrocultura, entonces no entiendes lo que está en juego y la dinámica política de nuestros tiempos.

En contra de la necropolítica petroestatal existe un consenso ecoliberal global, aunque emergente y desgastado. Su ética de la sustitución es matizada y múltiple, pero generalmente orientada al reemplazo. El ecoliberalismo sigue siendo antropológicamente negligente al confundir la petrocultura con la naturaleza humana. Su imaginación a menudo se paraliza con respecto a la sucesión (“cualquier alternativa al capitalismo sería catastrófica”, “la gente nunca renunciará a sus coches”, etc.) y, por tanto, sueña en cambio con que el aparato productivo y circulatorio del capitalismo orientado al crecimiento puede ser domado, y su trayectoria ecocida evitada, mediante la descarbonización.

La descarbonización significa muchas cosas para mucha gente, pero significa una electrificación rápida y radical para la mayoría de los artesanos serios de la transición energética. Es fácil perder este hilo cuando se encuentra con el diálogo amortiguado de la transición energética en toda su experta complejidad. Pero, ya sea que alguien esté defendiendo la energía solar y el almacenamiento, el renacimiento nuclear o incluso las apuestas especulativas sobre los sistemas geotérmicos profundos y el hidrógeno verde, todo esto apunta a una adopción mucho mayor de la electricidad como garantía infraestructural de la dispensación moderna de iluminación artificial, calefacción, electrodomésticos, transporte y todo lo digital. Tal como están las cosas, el petróleo y la electricidad existen como ecologías infraestructurales paralelas pero desiguales. Hay ciertas funciones energopolíticas vitales de la estatalidad, como el suministro de acero y combustible para las máquinas de guerra, que actualmente solo los combustibles fósiles pueden cumplir. Eso cambiará si el ecoliberalismo arrebata la hegemonía política al petrocapitalismo para traer al mundo un capitalismo verde más amable, más gentil y más “sostenible”.

Más en AntropoUrbana:  Terramación

Los potenciales electroautoritarios como Elon Musk ya han divulgado que una sustitución orientada al reemplazo de la electricidad por el petróleo haría poco para frenar el uso excesivo de recursos, la injusticia y la desigualdad, especialmente en cualquier nueva frontera de recursos que el electrocapital cree en pos de su propia misión de crecimiento. Debemos reconocer nuevamente la clarividencia de André Gorz, quien no solo acuñó el término “decrecimiento” en la década de 1970, sino que también advirtió sobre la llegada del “electrofascismo” (1980) mientras observaba al estado francés aliarse simpáticamente con la energía nuclear.

¿Podemos desear un éxito mayor? Creo que sí. Un proceso verdaderamente revolucionario de sustitución pediría más que electrificar el status quo. El desafío clave de la sustitución energética hoy es electrificar y al mismo tiempo tener éxito en superar las ideologías, los hábitos y las infraestructuras asociadas con la petrocultura, entre ellos la exuberancia desposesiva del petrocapital. Los combustibles fósiles son energía concentrada; las infraestructuras de combustibles fósiles concentran la autoridad. El consumo de combustibles fósiles precipita la fantasía de poderes sobrenaturales, ya sea la capacidad de viajar en un cohete al espacio exterior o de levantar edificios de acero a cientos de metros de altura.

El electromagnetismo, en cambio, no es una cosa —un recurso que se pueda extraer, poseer y controlar— sino un entorno, más ambiental incluso que la luz solar, y con frecuencia difuso e interconectado. Toda la vida en la Tierra (así como muchas cosas consideradas no vivas) emite ondas electromagnéticas y radiación. Los campos electromagnéticos se superponen y se entrelazan, a veces reforzándose, a veces alterándose entre sí. En otras palabras, el electromagnetismo ya es mucho más omnipresente de lo que el petróleo podría aspirar a ser. En cierto modo, la ubicuidad del electromagnetismo es su promesa democrática. Siempre ha sido parte de nosotros.

Así pues, el electro es potencialmente mucho más que su forma instrumentalmente domesticada (electricidad) y sus tecnologías de distribución rudimentarias (por ejemplo, plantas de energía, red eléctrica), construidas para servir a los combustibles fósiles y la generación térmica. Los primeros utópicos eléctricos, como Nikola Tesla, lo comprendieron, imaginando que el aprovechamiento inalámbrico del enorme potencial eléctrico de la ionosfera podría transformar todo lo relacionado con el uso humano de la energía. Arquitectos más recientes de los bienes comunes solares, como Hermann Scheer (2004), han sostenido de manera similar que la electricidad obtenida localmente a partir de energías renovables es la única manera de escapar de la violencia del capital.

Más en AntropoUrbana:  El futuro ya llegó y no tiene buen aspecto

La electricidad tiene un potencial maravilloso. ¿Por qué no soñar con una electricidad que deje muy atrás la lógica extractivista del petróleo?

Fuente: SCA/ Traducción: Maggie Tarlo

Comparte este texto

Textos recientes

Categorías